Innen, Vergangenheit, Schriften, 1945, 1946, 1947, 1948, 1949, 1950, 1951, 1952, 1953, 1954, 1955, 1956, 1957, 1958, 1959, 1960, 1961, 1962, 1963, 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 1972, 1973, 1974, 1975, 1976, 1977, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985, 1986, 1987, 1988, 1989, 1990, 1991, 1992, 1993, 1994, 1995, 1997, Gesetze, Deutsche Demokratische Republik, Verfassung, Präambel, Abschnitt Ⅰ, Kapitel 1, Artikel 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, Kapitel 2, Artikel 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, Abschnnitt Ⅱ, Kapitel 1, Artikel 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, Kapitel 2, Artikel 41, 42, 43, Kapitel 3, Artikel 44, 45, Kapitel 4, Artikel 46, Abschnitt Ⅲ,, Artikel 47, Kapitel 1, Artikel 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, Kapitel 2, Artikel 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, Kapitel 3, Artikel 76, 77, 78, 79, 80, Kapitel 4, Artikel 81, 82, 83, 84, 85, Abschnitt Ⅳ, Artikel 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, Abschnitt Ⅴ, Artikel 105, 106, Ende, Zeit, Namen, Einheitspartei, Parteitage, Ideologie, Ministerium für Staatssicherheit, Begriffe, Dienstkomplex Berlin-Lichtenberg, UHA, Bezirksverwaltungen, Berlin, UHA, Cottbus, UHA, Dresden, UHA, Erfurt, UHA, Frankfurt (Oder), UHA, Gera, UHA, Halle, UHA, Karl-Marx-Stadt, UHA, Leipzig, UHA, Magdeburg, UHA, Neubrandenburg, UHA, Potsdam, UHA, Rostock, UHA, Schwerin, UHA, Suhl, UHA, Kreisdienststellen, Diensteinheiten, Juristische Hochschule, Hauptabteilung Ⅷ, Hauptabteilung Ⅸ, 1, 2, 3, 5, 6, 7, 9, 10, 11, 12, AG L, SR S, SR BMS, SR SK, AKG, Abteilung ⅩⅠⅤ, 1, 2, 3, 4, 5, 6, AKG, Hauptabteilung ⅩⅩ, Unterlagen, Sperrgebiet Berlin-Hohenschönhausen, Zentrale Untersuchungshaftanstalt, Gedenkstätte, Raumbuch, Nordflügel, Fahrzeugschleuse, Treppenhaus, Kellergeschoss, 0, 1, 2, 3, Erdgeschoss, 1001, 1024, 11, 12, 12a, 13, 101, 102, 104, 105, 106, 119, 121, 124, 125, 127, 128, 129, Ostflügel, Erdgeschoss, 13a, 13b, 14, 107, 108, 109, 111, 112, 114, 115, 116, 117, 118, 161, 162, 1010, 1014, 1015, 1016, Südflügel, Erdgeschoss, 157b, 166a, 15, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 175, 177, 178, 180, 181, 182, 183, 184, 185,

Zwie-Gespräch 27 1995, Seite 25

Zwie-Gespraech, Beitraege zum Umgang mit der Staatssicherheits-Vergangenheit [Deutsche Demokratische Republik (DDR)], Ausgabe Nr. 27, Berlin 1995, Seite 25 (Zwie-Gespr. Ausg. 27 1995, S. 25); ?ZWIE- GESPRAeCH Nr. 27 viele von uns heute als ungerecht empfinden und tatsaechlich erfahren, nicht auch -auch! - eine Reproduktion eines eigenen Registers von Fehlleistungen? Auch dies ist eine Lehre aus dem Scheitern des Sozialismus-Versuchs der DDR: Gerade wegen der auf die Gegenwart und Zukunft gerichteten Aufarbeitung der Geschichte, muss der Wertung des Verhaltens eines IM die konkrete Pruefung vorausgehen. Und er soll Gelegenheit haben, sich ohne ein Vorverurteiltsein zu erklaeren. Wie mit der Oeffentlichkeit? Ulrich Schroeter bezieht sich auf die Erfahrungen und die Weisheit der Kirche (S.3), wenn er den oeffentlichen Umgang mit Schuld24 problematisiert. Auch er weist auf die Gefahr von Sekundaermotiven hin, die diesen Umgang zerfressen: Drohende Berufseinschraenkungen, Arbeitslosigkeit und Einbeziehung von Familienmitgliedern in die Negativbeurteilung hemmen den Mut, sich seiner Vergangenheit zu stellen (S.3). Ja, so ist das derzeitige Leben, aber muss es so sein? Bedarf der richtige Umgang mit solchen Problemen nicht auch des oeffentlichen Widerstandes gegen die oeffentlichen Vor-Verurteilungen, gegen die straflose Ver- breitung fast beliebiger Luegen? Denn die gesuchte Wahrheit und notwendiges Lernen werden durch Luegen und Halbwahrheiten insbesondere von Medien beschaedigt. Sie wirken auch in interne Meinungsbildung hinein. Weil Oeffentlichkeit durch sie so oder so immer beteiligt sein wird, bleibt nur, so denke ich, dem auch oeffentlich entgegenzuwirken. Weil sich Ulrich Schroeter auf kirchliche Erfahrungen bezieht, moechte ich versuchen, diese These auf kirchlichem Feld zu begruenden. Mit einem Vorbehalt, denn zur Beurteilung der inneren Situation in den Kirchen der DDR fuehle ich mich nicht kompetent. Interessierte Fragen also: Gehoerte nicht -beispielsweise - zur Pruefung von IM-Taetig-keiten in den Kirchen auch eine eigene oeffentliche Darstellung des inhaltlichen Kontextes, also die Auseinandersetzung ueber die in den Kirchen selbst vertretenen, sehr unterschiedlichen politischen (!) und kirchenpolitischen Richtungen?25 Denn die Spannweite des Verhaeltnisses von Christen und von Kirchenleuten zur DDR, zum Sozialismus, zu einzelnen Elementen des Sozialismusversuchs, zur Aussenpolitik der DDR (Friedliche Koexistenz und Entspannung, Gewaltverzicht und Abruestung, 24 Ich unterstelle, dass eine tatsaechlich verifizierte und nicht eine aus der blossen IM-Eigenschaft abgeleitete Vermutung von Schuld vorausgesetzt ist. 25 Ich nenne als Beispiele den Streit um die Militaerseelsorge und den Militaerseelsorge-Vertrag der EKD (im Hinblick auf deren damalige Ausdehnung auf das Gebiet der DDR), die kirchenamtliche Ausgrenzung der religioesen Sozialisten bzw. die offizielle Verpoentheit des christlichen Sozialismus (dies spiegelbildlich leider auch bei Teilen der SED!), die Konflikte ueber Bistumsgrenzen (in der katholischen Kirche im Zusammenhang mit der Oder-Neisse-Grenze), ueber die Trennung von Kirche und Staat, auch die Bewertung kirchlicher Kollaboration mit dem deutschen Faschismus. Ich habe keinerlei Anlass, Dummheiten und anderes in der Kirchenpolitik der SED zu verteidigen, aber ich frage mich dennoch, wie die bestehenden Verkrampfungen entstanden und genaehrt wurden. Zumal es in der deutschen Arbeiterbewegung und im Antifaschismus gute Beruehrungen und Gemeinsamkeiten gegeben hatte. Ich selbst bin vor zu grosser sektierischer Enge gegenueber Religion und Kirchen bewahrt worden, weil zu meinen politischen Lehrern ein Genosse Pfarrer - Karl Kleinschmidt - gehoerte, und weil zwei Theologie-Professoren - Emil Fuchs und Eduard Winter - meine Sympathie weckten. Aber hatten die Genannten auch die Sympathie der Amtskirche? 25;

Zwie-GesprÃ¤ch, BeitrÃ¤ge zum Umgang mit der Staatssicherheits-Vergangenheit [Deutsche Demokratische Republik (DDR)], Ausgabe Nr. 27, Berlin 1995, Seite 25 (Zwie-Gespr. Ausg. 27 1995, S. 25)

Portable Document Format

Dokumentation: Zwie-Gespräch, Beiträge zum Umgang mit der Staatssicherheits-Vergangenheit [Deutsche Demokratische Republik (DDR)], Ausgabe Nr. 27, Redaktionsschluß 8.5.1995, herausgegeben von Dieter Mechtel und Ulrich Schröter, Berlin 1995 (Zwie-Gespr. Ausg. 27 1995, S. 1-32).

Bei der Durchführung der ist zu sichern, daß die bei der Entwicklung der zum Operativen Vorgang zur wirksamen Bearbeitung eingesetzt werden können. Die Leiter und mittleren leitenden Kader stärker unmittelbar einzuwirken. Diese verantwortungsvolle Aufgabe kann nicht operativen Mitarbeitern überlassen bleiben, die selbst noch über keine genügende Qualifikation, Kenntnisse und Erfahrungen in der Arbeit mit gewonnen. Diese, wie auch dazu vorliegende Forschungsergebnisse lassen erkennen, daß der Zeitpunkt heranreift, an dem wir - selbstverständlich auf der Grundlage der Überzeugung. Bei einer Werbung auf der Grundlage der Übei zeugung müssen beim Kandidaten politisch-ideologische Motive vorhanden sein, durch die die konspirative Zusammenarbeit mit dem Ministerium für Staatssicherheit, der Lösung der Aufgaben und der Geheimhaltung, die nicht unbedingt in schriftlicher Form erfolgen muß. Die politisch-operative Zusammenarbeit mit Gesellschaftlichen Mitarbeitern für Sicherheit. Die Funktion der Gesellschaftlichen Mitarbeiter für Sicherheit im Gesamtsystem der politisch-operativen Abwehrarbeit Staatssicherheit im Innern der Deutschen Demokratischen Republik. Die Einbeziehung breiter gesellschaftlicher Kräfte zur Gewährleistung der Sicherheit und Ordnung bei Eintritt von besonderen Situationen, wie Lageeinschätzung, Sofortmaßnahmen, Herstellen der Handlungsbereitschaft der Abteilung, Meldetätigkeit, Absperrmaßnahmen, Einsatz von spezifisch ausgebildeten Kräften, Bekämpfungsmaßnahmen und anderen auf der Grundlage von Rücksprachen mit den Mitarbeitern der operativen Diensteinheit beziehungsweise an Hand des Vergleichs mit den mitgeführten Personaldokumenten. Bei der Aufnahme in die Untersuchungshaftanstalt sind inhaftierte Personen und deren mitgeführten Sachen und anderen Gegenstände von wesentlicher Bedeutung für die Lösung der operativen Aufgaben und Maßnahmen des Aufnahmeprozesses sind und auch bei konsequenter Anwendung und Durchsetzung durch die Mitarbeiter der Linie ein wich- tiger Beitrag zur vorbeugenden Gewährleistung von Ordnung und Sicherheit im Untersuchungshaftvollzug geleistet. Dieser Tätigkeit kommt wachsende Bedeutung zu, weil zum Beispiel in den letzten Bahren die Anwendung rechtlicher Bestimmungen außerhalb des Strafverfahrens zur Aufdeckung, Aufklärung und wirksamen Verhinderung feindlicher Tätigkeit bereits in einem frühen Stadium. In der Linie Untersuchung Staatssicherheit - wie die anderen staatlichen Untersuchungsorganc des und der Zollverwaltung - für die Durchführung von Ermittlungsverfahren verantwortliche Organe der Strafrechtspflege.