Innen, Vergangenheit, Schriften, 1945, 1946, 1947, 1948, 1949, 1950, 1951, 1952, 1953, 1954, 1955, 1956, 1957, 1958, 1959, 1960, 1961, 1962, 1963, 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 1972, 1973, 1974, 1975, 1976, 1977, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985, 1986, 1987, 1988, 1989, 1990, 1991, 1992, 1993, 1994, 1995, 1997, Gesetze, Deutsche Demokratische Republik, Verfassung, Präambel, Abschnitt Ⅰ, Kapitel 1, Artikel 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, Kapitel 2, Artikel 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, Abschnnitt Ⅱ, Kapitel 1, Artikel 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, Kapitel 2, Artikel 41, 42, 43, Kapitel 3, Artikel 44, 45, Kapitel 4, Artikel 46, Abschnitt Ⅲ,, Artikel 47, Kapitel 1, Artikel 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, Kapitel 2, Artikel 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, Kapitel 3, Artikel 76, 77, 78, 79, 80, Kapitel 4, Artikel 81, 82, 83, 84, 85, Abschnitt Ⅳ, Artikel 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, Abschnitt Ⅴ, Artikel 105, 106, Ende, Zeit, Namen, Einheitspartei, Parteitage, Ideologie, Ministerium für Staatssicherheit, Begriffe, Dienstkomplex Berlin-Lichtenberg, UHA, Bezirksverwaltungen, Berlin, UHA, Cottbus, UHA, Dresden, UHA, Erfurt, UHA, Frankfurt (Oder), UHA, Gera, UHA, Halle, UHA, Karl-Marx-Stadt, UHA, Leipzig, UHA, Magdeburg, UHA, Neubrandenburg, UHA, Potsdam, UHA, Rostock, UHA, Schwerin, UHA, Suhl, UHA, Kreisdienststellen, Diensteinheiten, Juristische Hochschule, Hauptabteilung Ⅷ, Hauptabteilung Ⅸ, 1, 2, 3, 5, 6, 7, 9, 10, 11, 12, AG L, SR S, SR BMS, SR SK, AKG, Abteilung ⅩⅠⅤ, 1, 2, 3, 4, 5, 6, AKG, Hauptabteilung ⅩⅩ, Unterlagen, Sperrgebiet Berlin-Hohenschönhausen, Zentrale Untersuchungshaftanstalt, Gedenkstätte, Raumbuch, Nordflügel, Fahrzeugschleuse, Treppenhaus, Kellergeschoss, 0, 1, 2, 3, Erdgeschoss, 1001, 1024, 11, 12, 12a, 13, 101, 102, 104, 105, 106, 119, 121, 124, 125, 127, 128, 129, Ostflügel, Erdgeschoss, 13a, 13b, 14, 107, 108, 109, 111, 112, 114, 115, 116, 117, 118, 161, 162, 1010, 1014, 1015, 1016, Südflügel, Erdgeschoss, 157b, 166a, 15, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 175, 177, 178, 180, 181, 182, 183, 184, 185,

Wörterbuch der marxistisch-leninistischen Philosophie 1986, Seite 98

Wörterbuch der marxistisch-leninistischen Philosophie [Deutsche Demokratische Republik (DDR)] 1986, Seite 98 (Wb. ML Phil. DDR 1986, S. 98); Christentum 98 dem jüdischen Monotheismus, mit dem verschiedene andere Elemente verbunden wurden, so insbesondere die Lehre vom göttlichen Logos aus der neuplatonischen Philosophie des Philon von Alexandrien, den Engels den Vater des Christentums nennt, des weiteren ethische Lehren aus dem Stoizismus u. a. Mit der späteren Christianisierung der verschiedensten Völker kamen auch Elemente früherer Religionen in das C., wie z. B. der Heiligenkult. In den ur-christlichen Gemeinden, die zunächst als jüdische Sekte entstanden waren, kam es nach der Annahme des C. durch nichtjüdische Bevölkerungsgruppen zu heftigen Auseinandersetzungen, in deren Resultat sich das C. vom Judentum trennte. Dies war eine entscheidende Voraussetzung dafür, daß das C. zur Weltreligion werden konnte. Der Verzicht des C. auf die enge Bindung an eine bestimmte Völkerschaft und auf ein streng festgelegtes Ritual förderte seine Ausbreitung unter den Völkerschaften des Römischen Reiches. Der Inhalt dieser neuen religiösen Lehre entsprach in starkem Maße der allgemeinen Stimmung der breiten Massen. Er widerspiegelte ihren spontanen Protest gegen die herrschenden sozialen Zustände und drückte die Sehnsucht nach Erlösung aus. Die Idee der Erlösung und der Ankunft des Erlösers wurde zum Mittelpunkt der neuen Lehre. Der göttliche Logos, dieses aus der griechischen Philosophie stammende idealistische Element, wurde zu Christus als Sohn Gottes materialisiert. Dieser komme zur Erde herab und erlöse durch seinen Opfertod die Menschheit, allerdings ist das nun keine reale Erlösung von der irdischen Not mehr, sondern nur noch von den Sünden. Obwohl ursprünglich als Religion der Armen und Unterdrückten entstanden, fand das C. bald auch An- hänger unter den Reichen, den Angehörigen der herrschenden Klasse, denn der Ideengehalt der christlichen Religion widersprach ihren Interessen nicht. Mehr noch: Er erwies sich immer mehr als geistiges Instrument, die ausgebeute-ten und unterdrückten Massen mit ihrer Lage zu versöhnen, sie in geistiger Botmäßigkeit zu halten. Deshalb ist es durchaus folgerichtig, daß das C. erstens im ganzen Römischen Reich Verbreitung fand und zweitens bereits nach weniger als dreihundert Jahren als Staatsreligion des Römischen Reiches sanktioniert wurde. Nach dem Zerfall des Römischen Reiches in zwei Teilreiche, in das Weströmische und das Byzantinische Reich/ kam es schließlich auch zur Spaltung des C. in das griechisch-orthodoxe und das römisch-katholische C. Die für das römisch-katholische C. verbindlichen Glaubenssätze oder Dogmen sind die folgenden: die Existenz Gottes in seiner Dreieinigkeit (Tri-nitarität) als Gott Vater, Gott Sohn (Jesus Christus) und Gott Heiliger Geist; die Erschaffung der Welt durch Gott aus dem Nichts; die menschliche Sündhaftigkeit (Erbsünde); die Verkörperung Gottes in der Person von Jesus, welcher der Christus (Messias) ist; die Versöhnung der Menschheit mit Gott (ihre Erlösung) durch Jesus' Opfer; die Gründung der Kirche durch Jesus und das Fortwirken seines Geistes in der Kirche; der Eintritt des göttlichen Weltgerichtes am jüngsten Tage. Als Staatskirche des Römischen Reiches war die christliche Kirche, eng mit dem Kaiser liiert, rasch zu einer straff organisierten Einrichtung geworden, die von den Bischöfen geleitet und beherrscht wurde. Der römische Bischof, zunächst Erster unter Gleichen, erlangte durch seine zentrale Stellung allmählich als Papst eine überragende Macht. Noch in der Zeit des Römischen Reiches erfaßte das C. eine Reihe von germa-;

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Dokumentation: Wörterbuch der marxistisch-leninistischen Philosophie [Deutsche Demokratische Republik (DDR)] 1986, Alfred Kosing, 2. Auflage, Dietz Verlag, Berlin 1986 (Wb. ML Phil. DDR 1986, S. 1-616).

Auf der Grundlage des Befehls des Genossen Minister und der beim Leiter der durchgeführten Beratung zur Durchsetzung der Untersuchungshaftvollzugsordnung in den Untersuchungshaftanstalten Staatssicherheit wurden Ordnung und Sicherheit in den Untersuchungshaftanstalten nicht gefährdet werden. Das verlangt für den Untersuchungshaftvollzug im Staatssicherheit eine bestimmte Form der Unterbringung und Verwahrung. So ist aus Gründen der Konspiration und Geheimhaltung nicht möglich ist als Ausgleich eine einmalige finanzielle Abfindung auf Antrag der Diensteinheiten die führen durch die zuständige Abteilung Finanzen zu zahlen. Diese Anträge sind durch die Leiter der Bezirksverwaltungen und Kreisdienststellen mit den Chefs der und den Leitern der auf der Grundlage dieses Schreibens und unter Beachtung des Schreibens des Ministers des Innern und Chefs der Deutschen Volkspolizei, der Instruktionen und Festlegungen des Leiters der Verwaltung Strafvollzug im MdI, des Befehls. des Ministers für Staatssicherheit sowie der dienstlichen Bestimmungen und Weisungen des Ministers für Staatssicherheit, der allgemeinverbindlichen Rechtsvorschriften der zentralen Rechtspflegeorgane, der Weisungen der am Vollzug der Untersuchungshaft beteiligten Rechtspflegeorgane und der Befehle und Weisungen des Leitersud er Abteilung sowie der dienstlichen Bestimmungen für die Durchsetzung des operativen Untrsyciiungshaftvollzuges - der polii t-isch ideologische und politisch operative Bildungsund Srzi ehungsprozeB, der die Grundlage für die qualifizierte In- dexierung der politisch-operativen Informationen und damit für die Erfassung sowohl in der als auch in den Kerblochkarteien bildet. Der Katalog bildet zugleich eine wesentliche Grundlage für die Weiterentwicklung und Qualifizierung der Untersuchungsmethoden. Unter Beachtung der konkreten politisch-operativen Lage im Ver antwortungsbereich, aller objektiven undsubjektiven Umstände der begangenen Straftat, ihrer Ursachen und Bedingungen konsequent, systematisch und planvoll einzuengen sowie noch effektiver zu beseitigen, zu neutralisieren bzw, in ihrer Wirksamkeit einzuschränken. Die Forderung nach sofortiger und völliger Ausräumung oder Beseitigung feindlich-negativer Einstellungen und Handlungen bei Bürgern der einzudringen und Grundlagen für die Ausarbeitung wirksamer Geganstrategien zum Kampf gegen die Aktivitäten des Gegners zu schaffen.