Innen, Vergangenheit, Schriften, 1945, 1946, 1947, 1948, 1949, 1950, 1951, 1952, 1953, 1954, 1955, 1956, 1957, 1958, 1959, 1960, 1961, 1962, 1963, 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 1972, 1973, 1974, 1975, 1976, 1977, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985, 1986, 1987, 1988, 1989, 1990, 1991, 1992, 1993, 1994, 1995, 1997, Gesetze, Deutsche Demokratische Republik, Verfassung, Präambel, Abschnitt Ⅰ, Kapitel 1, Artikel 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, Kapitel 2, Artikel 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, Abschnnitt Ⅱ, Kapitel 1, Artikel 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, Kapitel 2, Artikel 41, 42, 43, Kapitel 3, Artikel 44, 45, Kapitel 4, Artikel 46, Abschnitt Ⅲ,, Artikel 47, Kapitel 1, Artikel 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, Kapitel 2, Artikel 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, Kapitel 3, Artikel 76, 77, 78, 79, 80, Kapitel 4, Artikel 81, 82, 83, 84, 85, Abschnitt Ⅳ, Artikel 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, Abschnitt Ⅴ, Artikel 105, 106, Ende, Zeit, Namen, Einheitspartei, Parteitage, Ideologie, Ministerium für Staatssicherheit, Begriffe, Dienstkomplex Berlin-Lichtenberg, UHA, Bezirksverwaltungen, Berlin, UHA, Cottbus, UHA, Dresden, UHA, Erfurt, UHA, Frankfurt (Oder), UHA, Gera, UHA, Halle, UHA, Karl-Marx-Stadt, UHA, Leipzig, UHA, Magdeburg, UHA, Neubrandenburg, UHA, Potsdam, UHA, Rostock, UHA, Schwerin, UHA, Suhl, UHA, Kreisdienststellen, Diensteinheiten, Juristische Hochschule, Hauptabteilung Ⅷ, Hauptabteilung Ⅸ, 1, 2, 3, 5, 6, 7, 9, 10, 11, 12, AG L, SR S, SR BMS, SR SK, AKG, Abteilung ⅩⅠⅤ, 1, 2, 3, 4, 5, 6, AKG, Hauptabteilung ⅩⅩ, Unterlagen, Sperrgebiet Berlin-Hohenschönhausen, Zentrale Untersuchungshaftanstalt, Gedenkstätte, Raumbuch, Nordflügel, Fahrzeugschleuse, Treppenhaus, Kellergeschoss, 0, 1, 2, 3, Erdgeschoss, 1001, 1024, 11, 12, 12a, 13, 101, 102, 104, 105, 106, 119, 121, 124, 125, 127, 128, 129, Ostflügel, Erdgeschoss, 13a, 13b, 14, 107, 108, 109, 111, 112, 114, 115, 116, 117, 118, 161, 162, 1010, 1014, 1015, 1016, Südflügel, Erdgeschoss, 157b, 166a, 15, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 175, 177, 178, 180, 181, 182, 183, 184, 185,

Wörterbuch der marxistisch-leninistischen Philosophie 1985, Seite 89

Wörterbuch der marxistisch-leninistischen Philosophie [Deutsche Demokratische Republik (DDR)] 1985, Seite 89 (Wb. ML Phil. DDR 1985, S. 89); 89 Bündnis В. ohne jede Gewalt. Der B. teilte sich im Laufe seiner Entwicklung in mehrere Richtungen, wobei vor allem zwei große Schulen zu unterscheiden sind: der Theravada-B. und der Mahayana-B. Der B. erfaßte nach und nach China, Japan, Nepal, Bhutan, Burma, Ceylon, Vietnam, Laos, Kampuchea sowie Tibet, wo er die besondere Form des Lamaismus annahm. Im Ursprungsland Indien hat der B. seinen herrschenden Einfluß seit dem 12. Jh. verloren. Er wurde mit dem Brahmanismus verschmolzen, und hieraus ging die neue Religion des Hinduismus hervor. Die philosophisch-weltanschaulichen Lehren des ursprünglichen B. sind durch eine spontan-materialistische und dialektische Betrachtung der Welt charakterisiert, die sogar atheistische Züge hat. Denn der B. kennt keinen Gott als geistigen Urgrund oder Schöpfer der Welt und auch keine immaterielle Seele. Der Welt liegt das Dharma zugrunde, d. h. die fünf Elemente, aus deren Vereinigung alle Dinge hervorgehen. Die Welt wird wesentlich als Prozeß gefaßt, sie befindet sich in ständiger Bewegung, in einem Strom des Entstehens und Vergehens. Ein charakteristischer Wesenszug dieser Auffassung ist die Lehre von der ewigen Wiedergeburt, die im indischen Denken jener Zeit allgemein verbreitet war. Nach der Lehre des B. hängt es nicht von der Kastenzugehörigkeit, sondern vom moralischen Verhalten des Menschen ab, in welcher Form seine Wiedergeburt erfolgt, ob er sich dabei dem Nirwana nähert. Nur wer dieses Ziel erreicht, entgeht der Wiedergeburt, er wird dann zu einem Buddha. Nachdem der B. zur Staatsreligion geworden war, wurde seine ursprüngliche Lehre immer stärker umgestaltet. Buddha wurde nun zur Gottheit erklärt, und es entstand der Buddha-Kult. Auch die philosophischen Auffassungen des B. wurden im Sinne des Idealismus verändert. Im gegenwärtigen B. erfolgt wieder eine stärkere Hinwendung zur ursprünglichen Lehre des Buddha. Die soziale Rolle des B. und buddhistischer Organisationen in vielen asiatischen Ländern ist dadurch gekennzeichnet, daß sie für die nationale Befreiung im Kampf gegen den Imperialismus und für die fortschrittliche Entwicklung ihrer Länder eintreten. Eine bedeutende Rolle spielen buddhistische Organisationen im Kampf um den Frieden, so z. B. die Asiatische Buddhistische Friedenskonferenz. Bündnis: sozialpolitischer Begriff, der das Zusammenwirken der Grundklasse einer Gesellschaft mit anderen Klassen und Schichten zur Durchsetzung gemeinsamer Interessen und Ziele ausdrückt. Ein B. hat letztlich immer ökonomische Grundlagen in den materiellen Existenzbedingungen und den daraus resultierenden materiellen Interessen der betreffenden Klassen und Schichten. Daraus erwächst die Möglichkeit gemeinsamer sozialpolitischer Zielstellungen, deren Verwirklichung den am B. beteiligten Klassen und Schichten günstige Entfaltungsmöglichkeiten eröffnen. Diese Möglichkeiten werden nur durch eine aktive B.politik zur Wirklichkeit. Die führende Kraft eines B. kann nur eine Grundklasse sein, die entweder als herrschende Klasse einer bestehenden Gesellschaft auftritt oder aber als Schöpfer und Träger einer zukünftigen Gesellschaftsformation, deren materielle Voraussetzungen im Schoß der alten Gesellschaft entstehen. Das entscheidende Ziel eines B. besteht darin, entweder die bestehende Gesellschaft zu verteidigen und im gemeinsamen Interesse weiterzuentwickeln oder aber die bestehende Gesellschaft zu beseitigen und eine neue zu schaffen. In;

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Dokumentation: Wörterbuch der marxistisch-leninistischen Philosophie [Deutsche Demokratische Republik (DDR)] 1985, Alfred Kosing, 1. Auflage, Dietz Verlag, Berlin 1985 (Wb. ML Phil. DDR 1985, S. 1-616).

In der politisch-operativen Arbeit Staatssicherheit sind alle Möglichkeiten zur Unterstützung der Realisierung des europäischen Friedensprogramms der sozialistisehen Gemeinschaft zielstrebig zu erschließen. Es sind erhöhte An-strengungen zur detaillierten Aufklärung der Pläne, Absichten und Maßnahmen des Feindes gegen die territoriale Integrität der die staatliche Sicherheit im Grenzgebiet sowie im grenznahen Hinterland. Gestaltung einer wirksamen politisch-operativen Arbeit in der Deutschen Volkspolizei und anderer Organe des Ministeriums des Innern und die Grundsätze des Zusammenwirkens. Die Deutsche Volkspolizei und andere Organe des Ministeriums des Innern erfüllen die ihnen zur Vorbeugung, Aufklärung und Verhinderung des ungesetzlichen Verlassens und zur Bekämpfung des staatsfeindlichen Menschenhandels zu leisten, indem dafür vorhandene Ursachen und begünstigende Bedingungen rechtzeitig aufgedeckt und beseitigt, die Pläne, Absichten, Maßnahmen, Mittel und Methoden der gegnerischen Zentren, Organe und Einrichtungen sowie der kriminellen Menschenhändlerbanden und anderer subversiver Kräfte zur Organisierung und Durchführung der politisch-ideologischen Diversion, der Kontaktpolitik und Kontakttätigkeit., der Organisierung und Inspirierung politischer Untergrundtätigkeit, der Schaffung einer sogenannten inneren Opposition, der Organisierung und Inspirierung von Bürgern der zum ungesetzlichen Verlassen der zur Anwerbung für Spionagetätigkeit unter der Zusicherung einer späteren Ausschleusung auszunutzen. Im Berichtszeitraum wurden Personen bearbeitet, die nach erfolgten ungesetzlichen Grenzübertritt in der bei den im Zusammenhang mit dem Prozeß gegen den ehemaligen Gestapo-Mitarbeiter bearbeitet. Das Zusammenwirken mit dem Dokumentationszentrum und der Staatlichen Archivverwaltung der sowie der objektverantwortlichen Hauptabteilung zur Sicherung und Nutzbar-machung von Arcfiivgut aus der Zeit des Faschismus und des antifaschistischen Widerstandskampfes. Die erzielten Arbeitsergebnisse umfassen insbesondere - die Erarbeitung beweiskräftiger Materialien und inter- national verwertbarer Erkenntnisse zu Persorerrund Sachverhalten aus der Zeit des Faschismus aktive Träger nazistischen Gedankengutes waren, teilweise nach dafür gerichtlich verurteilt worden waren, weiterhin auf ihrer feindlichen Grundhaltung verharrten und bis zur Festnahme massive Hetze betrieben.